杭州，三面云山一面城，自古以來被稱作天堂之城。 

城的中央，是最具天堂模樣的一湖碧水。湖水之上，海拔38米的孤山，寫滿了唐詩宋詞與人間煙火，也疊加著千百年間先行者們叩問天地尋道山水的種種痕跡。 

1899年，甲午戰敗之后，戊戌變法又告夭折。生死存亡時刻，甲骨文的發現讓一個瀕于滅亡的民族看到了自己前所未知的輝煌。 

1904年，四位青年才俊，又在杭州孤山上創立了以“研究金石，保存印學”為宗旨的西泠印社，也正出自一種“把根留住”的樸素愿望。 

此后歷一百十五年風雨，孤山已成為一座令海內外仰止的金石圣山。

丁輔之、王福庵、葉為銘和吳石潛，以一介布衣而開啟百年名社，在晚清快速崩塌的危局里逆勢而上，求解于中華文明不滅之道。

群星麗天，他們被稱為“西泠四君子”。

吾道不孤，這究竟又是怎樣的一群人？ 

金石學，起于清代乾嘉學派，是以遠古文字為路徑，以證經補史為目的之“經世致用”的大學問。

其開山祖師顧炎武說：“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？” 朝聞道，夕死可矣。

金石篆刻，不光是刀法與活法，還是中國人的道法。 

由此，西泠印社，首先是一處文化場域，代表著一群文人志士的命運共同體。

身為宗師，西泠印社中人也承擔著一種精神價值以及文化使命。 

我們試圖以西泠印社這樣一個藝術社團作為中國文化的優質樣本，對其百年命運和得失榮辱進行深入解讀，將其與國運興衰、國學傳承、傳統文化、文化自信連接起來進行思考，試圖尋找出更多對未來發展以及符號延展有價值的結論，這就是《西泠不冷》的最終訴求—— 文化自信，正是六集紀錄片《西泠印社》想要傳達的文人結社之精神內核。